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第 八 十 七 課 家 庭 伊 斯 蘭 化
3/9/2002 10:32:23 AM      閱讀4515次
    

內容提要：家庭是社會的細胞，每個社會都有特定的家庭結構。 牢固的家庭體制可 以保障社會的安定和繁榮；當今世界上的許多社會治安問題都是由於家 庭關係破裂造成的，所以，家庭關係的混亂導致社會不安全。
常用詞語：夫婦協商
重點思考：穆斯林的家庭成員都有什麽權利和義務？
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一、伊斯蘭化的家庭
安拉在《古蘭經》中啓示說：“通道的人們啊！ 你們爲自身和家屬而預防那以人和石爲燃料的火刑。”（66:6） 伊斯蘭是造物主最喜悅的人類的生活方式，這種生活方式包括個人、家庭和社會。 例如，伊斯蘭的教義禁止盜竊， 但是盜竊不是一種孤立的問題，教義同樣也向家庭的每個成員提出要求，並且保障他們的權益。
在伊斯蘭的家庭中，父親和母親是互相平等的協作夥伴。（30:21） 丈夫是一家之主，但不是獨裁者，也不是上帝，婦女絕不是丈夫的奴隸或僕人，她享有主人翁的地位和許多相應的家庭權利。（25:74）
以下這段聖訓生動地闡明了合理的家庭模式：“每個人都象一個牧羊人， 牧羊人的責任就是要管理好自己的羊群。 一個行政官員如同是一個牧羊人， 一戶之中的丈夫也如同是個牧羊人，丈夫的責任是爲他的整個家庭負責。 妻子也如同是一個牧羊人，她負責管好丈夫的家務和兒女。 因此，你們每個人都如同牧羊人， 各人負責自己管理的那個羊群。”

二、丈夫的責任
丈夫是一戶家庭的領袖，家庭成員的保護者，但是他沒有權力獨斷獨行， 實行個人獨裁。（4:34） 在一個家庭中，妻子的意見同樣重要，夫婦雙方通過協商解決家庭的事務。
按伊斯蘭的教法，養家糊口的責任主要由丈夫承擔， 妻子的私房錢由她自己保管和支配，未得本人同意，丈夫不可動用。 當然，在丈夫的事業遇到困難時， 妻子如果有錢，也不應袖手旁觀，穆斯林的婦女應當主動爲丈夫分憂，鼎力相助。
丈夫的另一個責任是保護家庭，使全家有安全感。 當任何困難和危險來臨時，丈夫應當當仁不讓，一馬當先，保證妻子和兒女太平無事，並且盡力使他們豐衣足食，生活上沒有憂慮和困窘。（2:228）
先知穆聖說過：“在一家之中，父親的歡樂中有安拉的喜悅； 父親的憤怒中藏有安拉的惱怒。” 負責任的父親憑著主道的真理管理家庭、妻子和兒女，有信仰的家庭應對他支援和服從，這就是伊斯蘭化家庭的精神力量，因爲他的喜怒哀樂不是個人感情無原則地發泄，而是遵照伊斯蘭的規範和原則，在家庭成員面前表達的有限度的歡樂和悲哀。

三、妻子的責任
妻子離不開丈夫的幫助和保護， 但是她對家庭的主要使命是管理家務和培育子女，使後一代健康成長，成爲懂道德，有能力的人。 在條件許可的情況下， 婦女參加社會工作或者發展個人的愛好和事業是允許的，但是她的基本責任是養育兒女，因此，不能只顧研究學問或做生意，扔下兒女不管，置今後兩世的吉慶和懲罰於不顧。
如果沒有親友或老人的幫助，沒有足夠的經濟條件雇用可靠的幫手， 婦女最佳的選擇是守在家裏照顧幼年的兒女，用自己的時間和精力把他們培養成人，引向正路，這是爲兒女盡天職，是完全值得的奉獻。 尊貴的先知說過：“天堂就在母親的足下。”
妻子在兒女面前的地位勝過丈夫三倍，這是聖訓中的斷言。 先知穆聖也不允許兒女違抗母親的意欲，他說過：“確實，安拉已禁止你們對母親違抗。”
伊斯蘭的男女在人格地位上是完全平等的，在安拉麵前， 男人絲毫不比女子更高貴。 雖然在一家之中，安拉指定丈夫爲一戶之主， 指示他承擔起供養和保護家人的責任，全家人的意見在他這裏集中，一致對外，但是這並不意味著安拉對男人有任何特殊寵愛。 安拉在《古蘭經》中啓示說：“順服的男女、通道的男女、 服從的男女、誠實的男女、堅忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、齋戒的男女、保守貞操的男女、常念安拉的男女、安拉已爲他們預備了赦宥和重大的報酬。” （33:35）

四、其他家庭成員的權利和責任
在一家之中，兒女也有他們的權利和責任。 他們的權利包括，受到教育成爲穆斯林，學習禮貌和謙讓，善待他人；他們的責任也很明確，只要不是哈拉姆的行爲，父母的意志必須聽從。 先知穆聖對兒童們是這樣訓導的：“敬從父母， 並善待他們。 只有這樣，將來你們自己的兒女才會對你們同樣敬從和善待。”
還有一段聖訓說：“安拉對你們的任何罪過都可以恕饒， 只有忤逆父母者除外。”
有一個人前來向尊貴的先知請教，他的父母已經去世， 他是否還應爲他們做些什麽事。 先知穆聖說：“是的，你應對他們表示哀思。 當你向安拉祈禱時，爲他們求恕饒，他們生前對別人的承諾應由你繼續去完成。 你應當探望親友， 對你父母生前的好友表示尊敬。”
在一家之中，爺爺和奶奶、老一輩的人，都應當受到尊重， 在他們年邁體衰的時候，要更加關心和照料他們。 藉口工作太忙，把他們送進托老所、 敬老院或者收容所，讓他們孤獨地等待死亡，這不是伊斯蘭的精神。 《古蘭經》說：“你的主曾下令說：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。 如果他們中的一人或兩人在你的堂上達到老邁，那末，你不要對他倆說：‘呸！’ 不要呵斥他倆， 你應當對他倆說有禮貌的話。 你應當畢恭畢敬地服侍他倆，你應當說：‘我的主啊！ 求你憐憫他倆就象我年幼時他倆養育我那樣。’”（17:23-24）
尊貴的先知穆聖說：“如果見到一個人因不善待父母而受懲罰不能進天堂， 你們應當對他大聲呵斥。” 他當時把這句話重復了兩遍。


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〖聖訓選讀〗 先知穆聖說：“只要不是讓他們去做哈拉姆的事，一個穆斯 林對自己喜歡的或不喜歡的命令都應當聽從，並且認真做好。 如果有人讓 他去幹壞事，可以拒絕，不服從。”
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一個理想的穆斯林家庭是幾代人同住的家庭，家裏有父母、祖父母、 和兄弟姐妹，大家同住在一個宅子裏，或住在鄰近的地方。 先知穆聖說過：“你們之中的優秀者是盡力維護家庭的人。 我對我的家庭就做到了盡力使他們都滿意。”
先知穆聖有一個幸福美滿的家庭，這是他本人盡力維護的結果， 值得我們認真研究，更值得我們學習，把我們個人的家都治好，這也是爲維護社會作貢獻。 （33:21） 安拉引導我們在安拉的正道上組建家庭和維護家庭的幸福安寧。 求安拉相助我們朝著家庭伊斯蘭化的方向努力，讓每個家庭成員都按照伊斯蘭的思想維繫家庭的關係，並且把這個光榮的傳統一代一代的傳下去。 阿敏！


復習題：
1、確定詞意：（夫婦）協商
2、學習《古蘭經》（4:9），如果老人逝世了，他的遺産將分給大家，應該怎樣考 慮那些貧窮和居住在附近的親戚的份額？
3、學習《古蘭經》（2:83），體會誰最應當受到優待？
4、先知穆聖說：“（身爲丈夫者）須知你們妻子的權利：當你們有飯吃的時候， 也應當讓她們吃飽；當你們買衣服的時候，也要給她們添新衣服； 善待你們的 妻子，不要打她們的臉；不能用惡語傷害她們； 不要在公開的場合不尊重她們 的意見。 許可你們在家裏做決定。” 從這段聖訓中， 你體會到婦女在家庭中 有哪些基本權利？
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